العقل بلا جدال لفظ اعم من الذهن
لكن..
من عدة وجوه تباينيه نختار ثلاثة..
الوجه الأول:بينهما خصوص وعموم
العقل يُقسم إلى قسمين :
الفطري (القبلي/المطبوع)
والمكتسب (البعدي/المُكوَّن)
بينما الذهن هو القسم الثاني منه
فالذهن لا يتصور إلا بناء على خبرة وتجربة سابقة


الوجه الثاني:من حيث الظهور
العقل يحوي العقل الباطن والعقل الظاهر (الحاضر)
بينما الذهن يحتوى فقط الظاهر البارز أي العقل ألحاضري
لذلك في اللغة تأتي بمعنى الحافظة والفطنة لأنها حاضرة جاهزة متهيئة
وقد تشمل المتخيلة أو المتصورة بقطع النظر عن الواقع الخارجي لأنها صورة مرسومة عن الواقع الخارجي فكل ما في الذهن هو نتيجة مثير خارجي فالمثير الخارجي، يبعث معنى في الذهن،
ولكن قد تكون حقيقة وقد لا تكون لأنها قد تكون متوهمة
لأنها العالقة(المتبادرة) بعد المدرك وقد يكون المدرك متوهم

فنحن نقول (شارد الذهن) ونقول (حاضر الذهن ) ونقول (التشتت الذهني)ولا نقول (شارد العقل) لأن الذهن هو الحاضرة وممكن تشبيهه بالذاكرة المؤقتة في الكمبيوتر
ونقول (العصف الذهني) أي التفاكر ولملمت الأفكار ألخ

الوجه الثالث:من حيث الحاكمية والمحكومية
فالذهن قوة وتهيئة اكتسابية (سالبة متلقية)
بينما العقل ليس كذلك ,العقل كاشف وحاكم ومنتج

مرحبا


مشكوره على الموضوع يجنن وفي الواقع قلة اللي يفرقوا بين الدهن و العقل

الله يوفقكك

البارون
حياك الله
وثانكس

مرجانة الحلة
مراحب الف
انتي الي تجنني
ما عدمنا هالطله

مرحبا
مشكورين على الموضوع

يسلمو على الطرح الحلو

موفق

موووضوع جميل

تشكري اختي الغاليه ع الطرح

باارك الله فيك

سوسه مراحب الف
وتسلمين اختي ما عدمناك

جمال الروح
موفقه لكل خير يا رب
ما ننحرم

غيووم
حياك الله سعدنا بتواجدكم
ما ننحرم من مرورك

بسكوت مكسر موضوع قيم وحلو ..,, ولكن العقل يحوي الذهن اذا انت بتفرق بينهم يعني تقول ان العقل عضو منفصل عن الذهن وهذا غير صحيح ,, لأن الذهن يوجد في العقل ,,, والعقل يوجد في مخ الأنسان
فالعقل هو الظاهر زي ما قلت ولكن مع احترامي كلامك مو داخل مزاجي ,,
الله سبحانه وتعالى اول ما خلق من الخلق هو العقل قبل ان يخلق الأنسان ,, فقال له اقبل فأقبل العقل ,, فقال الله عزوجل ,, وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا احسن منك بك اثيب وبك اجازي ..,,

مع احترااامي وتقديري لكل الردوووود ,,