المستمع لقراء ة القرآن

وكما أن قارئ القرآن له الثواب الجزيل فكذلك المستمع له لا يحرم من ذلك، فعن أبي عبد الله عليه السلام قال : (من استمع حرفا من كتاب الله من غير قراء ة كتب له حسنة، ومحي عنه سيئة، ورفع له درجة).

* بركة قراء ة القرآن في البيت

إن البركة لقراء ة القرآن في البيت لها أبعاد متعددة : ففيها الخير المعنوي الذي لا يحس به الإنسان إلا بإيمانه وقلبه، وفيها الخير المادي الذي يجده صاحب المنزل من كثرة الأرزاق ودفع الفقر والبلاء.

وتعبير بعض الروايات عن الجانب المعنوي من أن البيت يضيء لأهل السماء لدليل على ذلك، كما جاء عن ليث بن أبي سليم، رفعه قال : قال النبي (صلى الله عليه وآله) : (نوروا بيوتكم بتلاوة القرآن ولا تتخذوها قبورا كما فعلت اليهود والنصارى، صلوا في الكنائس والبيع وعطلوا بيوتهم فإن البيت إذا كثر فيه تلاوة القرآن كثر خيره واتسع أهله وأضاء لأهل السماء كما تضيء نجوم السماء لأهل الدنيا).

وعن عبد الأعلى مولى آل سام، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : (إن البيت إذا كان فيه المرء المسلم يتلو القرآن يتراء اه أهل السماء كما يتراء ى أهل الدنيا الكوكب الدري في السماء).

وفي الجانب المادي ما كثرتها ودفع الشياطين وردت الروايات العديدة، منها ما جاء عن ابن القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : قال أمير المؤمنين (عليه السلام): (البيت الذي يقرأ فيه القرآن ويذكر الله عزوجل فيه : تكثر بركته، وتحضره الملائكة، وتهجره الشياطين، ويضيء لأهل السماء كما تضيء الكواكب لأهل الأرض.. وإن البيت الذي لا يقرأ فيه القرآن ولا يذكر الله عزوجل فيه : تقل بركته، وتهجره الملائكة، وتحضره الشياطين).

وعن الرضا (عليه السلام) يرفعه إلى النبي (صلى الله عليه) وآله قال : (اجعلوا لبيوتكم نصيباً من القرآن، فإن البيت إذا قرأ فيه يسر على أهله، وكثر خيره، وكان سكانه في زيادة.. وإذا لم يقرأ فيه القرآن ضيق على أهله، وقل خيره، وكان سكانه في نقصان).

* بركة القرآن في البيت

والبركة تتعدى حتى إلى وجود المصحف في البيت فإنه يطرد الشياطين كما جاء عن الصادق، عن أبيه (عليهما السلام) أنه كان يستحب أن يعلق المصحف في البيت يتقى به من الشياطين، قال : ويستحب أن لا يترك من القراء ة فيه.

عن حماد بن عيسى، عن جعفر، عن أبيه (عليهما السلام) قال : (إني ليعجبني أن يكون في البيت مصحف يطرد الله به الشياطين).

* ما يطرد الشيطان

وعنه (عليه السلام) يرفعه إلى النبي (صلى الله عليه) وآله قال : (ليس شيء أشد على الشيطان من القراء ة في المصحف نظرا، والمصحف في البيت يطرد الشيطان).

* القراء ة في المصحف عبادة

لعل التركيز على القراء ة في المصحف جاء ت ليتجنب الإنسان عن الأخطاء والتحريفات، خصوصاً وأن قديماً كانت نسخ القرآن مخطوطة وقليلة جداً، فالتساهل بعدم القراء ة في المصحف يوقع المسلمين في تحريفات وزيادة ونقصان، وهذا يضر بالأمة الإسلامية ويذهب بقدسية القرآن، لذلك جعل القراء ة في المصحف عبادة كما جاء في عدة الداعي : عن إسحاق بن عمار قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : جعلت فداك إني أحفظ القرآن عن ظهر قلب، فأقرأه عن ظهر قلبي أفضل أو أنظر في المصحف؟.. قال : فقال لي : لا بل اقرأه وانظر في المصحف، فهو أفضل أما علمت أن النظر في المصحف عبادة.

* المحافظة على البصر

من الآثار المعنوية لقراء ة القرآن هو أن يتمتع القارئ ببصره، فعن أبي عبد الله عليه السلام قال : (من قرأ في المصحف متع ببصره، وخفف عن والديه، ولو كانا كافرين).

* قراء ة القرآن في الصلاة

إن الحالات التي عليها القارئ تتفاضل بعضها مع البعض الآخر، وكلما كانت الحالة له أفضل تكون القراء ة أكثر ثواباً، فمثلاً أقرب ما يكون العبد إلى الله تعالى في حالة الصلاة وهذه الحالة تشكل أرضية ممتازة لقارئ القرآن، فيكون ثوابه في قراء ته للقرآن في أثناء الصلاة أكثر من بقية الحالات، وقد وردت في ذلك روايات كثيرة منها ما جاء عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : (من قرأ القرآن قائما في صلاته كتب الله له بكل حرف مائة حسنة، ومن قرأه في صلاته جالسا كتب الله له بكل حرف خمسين حسنة ومن قرأه في غير صلاته كتب الله له بكل حرف عشر حسنات).

عن بشر بن غالب الأسدي، عن الحسين بن علي (عليهما السلام) قال : (من قرأ آية من كتاب الله عز وجل في صلاته قائما يكتب له بكل حرف مائة حسنة، فإذا قرأها في غير صلاة كتب الله له بكل حرف عشر حسنات، وإن استمع القرآن كتب الله له بكل حرف حسنة، وإن ختم القرآن ليلا صلت عليه الملائكة حتى يصبح، وإن ختمه نهارا صلت عليه الحفظة حتى يمسي وكانت له دعوة مجابة وكان خيرا له مما بين السماء إلى الأرض، قلت : هذا لمن قرأ القرآن فمن لم يقرأ؟ قال : يا أخا بني أسد إن الله جواد ماجد كريم، إذا قرأ ما معه أعطاه الله ذلك).

وعن جعفر، عن أبيه، عن علي عليهم السلام قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : (قراء ة القرآن في الصلاة أفضل من قراء ة القرآن في غير الصلاة).

وقال عليه السلام : (لقارئ القرآن بكل حرف يقرؤه في الصلاة قائما مائة حسنة، وقاعدا خمسون حسنة، متطهرا في غير الصلاة خمس وعشرون حسنة، وغير متطهر عشر حسنات، أما إني لا أقول : الم حرف، بل له بالألف عشر، وباللام عشر وبالميم عشر).

* قراء ة القرآن في مكة

من جهة المكان ؛ الأماكن تتفاضل ولا شك على أن مكة المكرمة هي أفضل بقاع الأرض على الإطلاق، فقراء ة القرآن فيها أفضل من غيرها وكثرة الثواب فيها، فقد وردت أكثر من رواية كما جاء عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : (من ختم القرآن بمكة من جمعة إلى جمعة أو أقل من ذلك أو أكثر، وختمه في يوم جمعة، كتب له من الأجر والحسنات من أول جمعة كانت في الدنيا إلى آخر جمعة تكون فيها وإن ختمه في سائر الأيام فكذلك).

وعن أبي جعفر عليه السلام قال : من ختم القرآن بمكة لم يمت حتى يرى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويرى منزله من الجنة.

* اقرأ وارق

درجات الجنة متفاوتة على حسب أعمال الإنسان، وبما أن القرآن من أهم الأعمال الصالحة في قراء ته ومدارسته والتفكر فيه فهو سبب لكثرة الثواب ومحو السيئات، فتعلو درجات القارئ للقرآن لكثرة قراء ته وسهر ليله وصبره في الحر على ملازمته، كما روى الشيخ الكليني بسنده عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : (يجيء القرآن يوم القيامة في أحسن منظور إليه صورة فيمر بالمسلمين فيقولون : هذا الرجل منا، فيجاوزهم إلى النبيين فيقولون : هو منا، فيجاوزهم إلى الملائكة المقربين فيقولون : هو منا، حتى ينتهي إلى رب العزة عزوجل فيقول : يا رب!.. فلان بن فلان أظمأت هواجره وأسهرت ليله في دار الدنيا وفلان بن فلان لم أظمأ هواجره ولم أسهر ليله، فيقول تبارك وتعالى : أدخلهم الجنة على منازلهم فيقوم فيتبعونه، فيقول للمؤمن : اقرأ وارقه قال : فيقرأ ويرقى حتى يبلغ كل رجل منهم منزلة التي هي له فينزلها).

وعن يونس بن عمار قال : قال أبو عبد الله (عليه السلام) : (إن الدواوين يوم القيامة ثلاثة : ديوان فيه النعم وديوان فيه الحسنات وديوان فيه السيئات، فيقابل بين ديوان النعم وديوان الحسنات فتستغرق النعم عامة الحسنات ويبقى ديوان السيئات فيدعى بابن آدم المؤمن للحساب فيتقدم القرآن أمامه في أحسن صورة فيقول : يا رب أنا القرآن وهذا عبدك المؤمن قد كان يتعب نفسه بتلاوتي ويطيل ليله بترتيلي وتفيض عيناه إذا تهجد فأرضه كما أرضاني قال : فيقول العزيز الجبار : عبدي أبسط يمينك فيملأها من رضوان الله العزيز الجبار ويملأ شماله من رحمة الله، ثم يقال : هذه الجنة مباحة لك فاقرأ واصعد فإذا قرأ آية صعد درجة).

وعن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال : (عليك بالقرآن فان الله خلق الجنة بيده لبنة من ذهب ولبنة من فضة، جعل ملاطها المسك، وترابها الزعفران، وحصباء ها اللؤلؤ، وجعل درجاتها على قدر آيات القرآن، فمن قرأ القرآن قال له : اقرأ وارق، ومن دخل منهم الجنة لم يكن في الجنة أعلى درجة منه، ما خلا النبيون والصديقون).

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد

ماشاء الله ... موضوع قيم حقا

أحسنتم أختي بسمة على هذه االمواضيع الرائعة

بارك الله فيكم

نسألكم الدعاء

ما شاء الله اختيار موفق

اثابكِ الله عليه ولكم منا الشكر

~ تحياتي ~

مشكورة اختي ع الطرح الرائع ,,,

تشكري على الموضوع القيم


جزيتِ خيراً


تحياتي

مشاركتك رائعه ..... لك قلب مميز

مشكوره على المعلومات المفيدة
ننتظر منكم المزيد

اقدم شكري لك اختي بسمة على هذا الموضوع القيم

جزاك الله خيراً..وفي ميزان حسناتك

موفقة لكل خير..