السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
تم فتح القبول بجامعة جازان
للتقديم اضغط ع طلب قبول
http://edugate.jazanu.edu.sa/jazan/init

موفقين لكل خير

لما تنكسر البيضة

إذا تم كسر بيضة بواسطة قوة (خارجية ) ، فإن حياتها قد انتهت ..

وإذا تمّ كسر بيضَة بواسِطة قوّة ( داخلية ) ، فإنّ هنَاكَ حياة قد بدأت ..

الأشيَاء العظيمة دائماً تبدَأ من الدَّاخل

يجب أن نثـق أننا ماخلقنا أبدا :

لِـ نفشل

أو لـ نحـزن

أو لـ نكن أناس بلا هدف

يجب أن نثـق أن وجودنا ليس صـدفة

وليس رقما فحسب،

وجودنا لـحاجة

أنا موجود: لأن الكون يحتاجنى

كان بالبصرة عابد حضرته الوفاة

فجلس أهله يبكون حوله فقال لهم أجلسوني

قال : يا بني ذكرت فقدك وانفرادي بعدك .
فالتفت إلى أمه ، وقال : يا أماه ما الذي أبكاك ؟

وانْظُرْ إِلى مَنْ حَوَى الدُّنْيا بِأَجْمَعِها**هَلْ رَاحَ مِنْها بِغَيْرِ الحَنْطِ والكَفَنِ

تحـول الزهـرة إلى ثمـرة ..








سبحان الله في خلقه إبداع

قال الله تعالى :(الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجعون )
سيهات
اثر حادث اليم انتقل إلى رحمة الله تعالى الشاب حسين أحمد ناجي داوود
العمر : سنة
السكن : حي السلام
مجلس الفاتحة في حسينية اليوسف بحي الديرة

الرجعة عند الشيعة


الرجعة في اللغة :

الرجعة عند الشيعة الإمامية :

إمكان الرجعة :

أدلة الرجعة :

أحمد عبدالله
وصف خبير جغرافي بحريني تقرير الأمم المتحدة حول الحد من تأثير الكوارث الطبيعية بأنه متشائم، خاصة إقراره بأن 75% من البحرين معرضة للغرق وأنها تحمل الرقم 5 على قائمة الدول المهددة بالغرق.
وقالت الدكتورة صباح الجنيد أستاذ نظم المعلومات الجغرافية والبيئية بكلية الدراسات العليا بجامعة الخليج العربي، وواحدة من المشاركين في إصدار التقرير الوطني الأول، في تصريح لـ(النبأ) إن التقرير مبالغ فيه ويحمل قدراً كبيراً من التشاؤم.
وأوضحت أن التقرير الوطني الأول تحدث عن نسبة 17% إلى 20%، ومع ذلك فقد أكدت أن هناك تقارير حديثة تعمل بطريقة مختلفة وتبني توقعاتها على الأسوأ تحسباً لحدوث كوارث.
وقالت الدكتورة صباح إن المشكلة في البحرين تكمن في أمرين، الأول أن طبيعة سواحل البحرين مختلفة عن غيرها من سواحل الخليج العربي وذلك لأنها مجموعة جزر منخفضة السواحل قابلة بشكل عام للتأثر بارتفاع سطح البحر، وأشارت إلى أن ما لايعرفه الكثير من الناس أن الإعصار جونو الذي ضرب سلطنة عمان قبل عامين نتج عنه غمر كثير من أراضي البحرين الساحلية في منطقة الزلاق والصخير وعسكر وبعض القرى الساحلية، إلا أن تراجع المياه مرة أخرى جعل الناس لايشعرون بحجم المشكلة وخطورتها.
وأشارت الجنيد إلى أن الدفان رغم أضراره على البيئة قد يكون أهم السبل لمواجهة خطر غرق السواحل.


السؤال لوغرقت البحرين وين يروحوا الناس اللي فيها يجيوا للسعوديه لو يروحوا لأيران ؟

:
اللهم صل ِ على محمد وال محمد
:


..! فضل حامل القرآن !..

عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن أهل القرآن في أعلى درجة من الآدميين ما خلا النبيين و المرسلين فلا تستضعفوا أهل القرآن حقوقهم فإن لهم من الله العزيز الجبار لمكانا عليا.

وعن أبي عبدالله عليه السلام قال: الحافظ للقرآن العامل به مع السفرة الكرام البررة.

و قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: تعلموا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة صاحبه في صورة شاب جميل شاحب اللون فيقول له القرآن : أنا الذي كنت أسهرت ليلك هو اجرك وأجففت ريقك وأسلت دمعتك أؤول معك حيثما الت وكل تاجر من وراء تجارته وأنا اليوم لك من وراء تجارة كل تاجر وسيأتيك كرامة من الله عزوجل فأبشر، فيؤتى بتاج فيوضع على رأسه ويعطى الامان بيمينه والخلد في الجنان بيساره ويكسى حلتين ثم يقال له: اقرء وارقه فكلما قرء آية صعد درجة ويكسى أبواه حلتين إن كانا مؤمنين ثم يقال لهما: هذا لما علمتماه القرآن.

فيكسوه الله العزيز الجبار حلتين من حلل الجنه ويوضع على رأسه تاج الكرامة ثم يقال له: هل أرضبناك فيه؟ فيقول القرآن: يا رب قد كنت أرغب له فيما هو أفضل من هذا فيعطى الامن بيمينه والخلد بيساره ثم يدخل الجنة فيقال له: اقرأ واصعد درجة، ثم يقال له: هل بلغنا به وأرضيناك فيقول: نعم.قال: ومن قرأه كثيرا وتعاهده بمشقة من شدة حفظه أعطاه الله عزوجل أجر هذا مرتين.

و عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا معاشر قراء القرآن اتقوا الله عزوجل فيما حملكم من كتابه فإني مسؤول وإنكم مسؤولون إني مسؤول عن تبليغ الرسالة وأما أنتم فتسألون عما حملتم من كتاب الله وسنتي.

و عن حفص قال: سمعت موسى بن جعفر عليهما السلام يقول: لرجل أتحب البقاء في الدنيا؟ فقال: نعم، فقال: ولم؟ قال: لقراء ة قل هو الله أحد، فسكت عنه فقال له بعد ساعة: يا حفص من مات من أوليائنا وشيعتنا ولم يحسن القرآن علم في قبره ليرفع الله به من درجته فإن درجات الجنة على قدر آيات القرآن يقال له: اقرأ وارق، فيقرأ ثم يرقى.

قال حفص: فما رأيت أحدا أشد خوفا على نفسه من موسى بن جعفر عليهما السلام، ولا أرجأ الناس منه وكانت قراءته حزنا، فإذا قرأ فكأنه يخاطب إنسانا.

و قال رسول الله صلى الله عليه وآله: حملة القرآن عرفاء أهل الجنة، والمجتهدون قواد أهل الجنة، والرسل سادة أهل
الجنة
:
نسآلكم الدعاء

تمكنت فرق تابعة للدفاع المدني في محافظة القطيف مساء أمس، من محاصرة وإخماد حريق شب في مركبة متوقفة مقابل سوق مياس على شارع الملك عبدالعزيز في القطيف.

وأكد شهود عيان أن الحريق قد شب في مركبة من نوع “تويوتا كرسيدا”، وبعد أقل من سبع دقائق من إبلاغ صاحب المركبة لعمليات الدفاع المدني عن الحادث، وصلت الفرق وأخمدت الحريق مباشرةً،
وساهم سرعة وصول رجال الإطفاء للموقع في زمن قياسي، في الحد من امتداد النيران لبقية أجزاء السيارة وانحصارها في جزء بسيط أسفل النور الأيمن الخلفي.

المكونات اللازمة لعمل ستيك دجاج بالأرز والخضار :
كيلو واحد من ستيك الدجاج.
كيلو واحد من الأرز.
فاصوليا خضراء.
كرنب أبيض مقطع إلى شرائح.
جزر مقطع إلى قطع صغيرة.
بازلاء وصويا.
بهارات وملح.
كوب صغير من زيت الزيتون.
مكعب واحد من المرقة.
كوب ماء وليمونة وذرة.
طريقة عمل ستيك دجاج بالأرز والخضار :
نحضر الستيك ونضربه بالمطرقة, ثم نخلط زيت الزيتون والبهارات والصويا في إناء كبير.
نأخذ ستيك الدجاج ونضعه في طبق كبير حتى يتشبع بالبهارات ثم نتركه في الإناء.
نضع جميع مكونات الخضار في إناء كبير ماعدا الملفوف, ثم نضع الخضروات على النار ونضع كوب واحد من الماء ونقلب, ثم نضيف المرقة وقليل من البهار, ثم نضع الملفوف أخيراً لأنه سريع النضج.
نحضر الأرز, بحيث نضع نفس كمية الماء حسب كمية الأرز, ثم نضيف ملعقة ملح صغيرة, ونقطتين من عصير الليمون, ومن الممكن إضافة زيت المازولا.
نحضر مقلاة كبيرة, ونضع قطع الستيك, ثم نضع الخلطة المتبقية في طبق بلاستيك فوق المقلاة, ونقلب من وقت لآخر حتى يأخذ اللون الذهبي أو البني
نحضر طبق التقديم, ونضع أرز حسب الحاجة إليه ثم نضع جانبه قطعة من الستيك وقليل من الخضروات, ويقدم.
:
:
اني خليت الاستيك لوحده
ماخليته فوق الارز
وبعض المقادير ماحطيتها
:

بدأ دورة تحفيظ القرآن الكريم

بحول الله وقوته سوف يكون يوم السبت الموافق 1433/06/28هـ البداية لتدريس جزء عم وجزء تبارك للحفظ لذا نوجه عناية اولاياء الأمور والأخوة الأعزاء والأخوات الفاضلات ان كل من عنده ابن في سن السابعة وحتى الثانية عشر اي من هو في المرحلة الابتدائية ان يأتي بأبنه للتسجيل فالفرصة قد جاءت لنا وفي حلتنا حلة الخير

المدة : تقريباً شهر ونصف او يزيد
المكان : مصلى المغيسل
الوقت : من الساعة الرابعة وحتى الساعة الخامسة والنصف عصراً
الأيام : السبت - الأثنين - الأربعاء
الرسوم : 150 ريال لدعم الأنشطة القرآنية وشراء هدية له عند انتهاء الدورة في حفل تخرج بهيج فرحاً به لأنه حافظ لبعض اجزاء القرآن



البرنامج :

شرح مختصر عن معاني الكلمات في السورة
تحفيظ قرآن للسور المحددة لكل يوم بطرق حديثة تساعد على بقاء الحفظ لمدة طويلة
فسحة قصير يتم فيها دخول الحمام او شرب الماء او العصير
التأكد من الحفظ لكل دارس


لجنة دار الرحمن لتحفيظ القرآن بالحلة
للتسجيل : 0550462781

.

تعالوا يا بنوتات لا يفوتكم موضوع عن الشباب العزاب

لـمساعدة ـ (( الشــبــاب الـــعـــزاب ))


أولا:طريقة عمل الشاي:

الأدوات :

ابريق لتفويح الماء
ابريق اخر صغير لتلقيمةالشاي
قليلا من السكر
حبتين من شاي ليبتون(أكياس)
ورقتين نعناع
شاي
كبريت

الطريقه:

املأ ابريق الماء بالماء
وضعه علىالنار حتى يفور (على وزن يثور)
فإذا فار الماء انتظر قليلا
ضع السكر في الابريق الصغير ثم اسكب عليه الماء الحار
ضع الشاي والنعناع بعد ذلك واتركه لمدة خمس دقائق
ثم قدمه

وبالهناوالشفا

ثانيا:طريقة البيض المقلي

المقادير:

ثلاث بيضات دجاج(أي نوع مو مهم المهم البيض)
قليلا من الزيت(زيت قلي)
ذرة ملح
قليلا من الفلفل الأسودالمطحون
زبده
طنجرة قلي
ملعقه للتقليب
نار
كبريت

الطريقه:

ضع الطنجره عالنار
ثم ضع قليلامن الزيت
واتركه حتى تصل حرارته إلى 145,5567 درجه مئوية
انتبه الطبخه ماتكون كذا إلا مع هذي الدرجه من الحراره خخخخخخخ
اذا ماعندك مقياس حراره
ضع اصبعك في الزيت فإذا قلت (أح) حينئذ تكون قد وصلت للحراره المطلوبه هههههههه
اكسر البيضات في اناء ثم ضع الملح والفلفل الاسود واخفقه جيدا حتى يتغير لونه وتظهر الفقاعات
فإذا تكونت طبقه شبه صلبه من البيض قم بقلبه على الوجه الثاني وبسرعه

وبالهناوالشفا

اللي عنده مثل هذي الطبخات لايحرمنا منها

ثالثاا :كيف تحصل على ماء بارد

المــقــادير :

كوب فارغ ..طاسه..أي شي
ثلاجه

الطريقه:


ضع الكوب تحت الحنفيه وافتحه قليلا حتى يمتلىء الكوب بالماء
اغلق الحنفيه بإحكام
افتح باب الثلاجه وضع الكوب برفق
اغلق الباب وتأكد انك اغلقته جيدا
اترك الكوب لمدة نصف ساعهثم قم بإخراجه من الثلاجه
واجلس عالكرسي واشربه

وبالصحه والعافيه

والســمــوووووحــة منــكــم

انــشــالله الــمــوضــوع عــجــبــكــم

الحب على الانترنت بين الواقع و الوهم

ما بين الوهم والواقع.. جهازان وشبكة.. ذكر وأنثى.. والعديد العديدمن الأشكال والوسائط، باتت أدوات الوصول إلى مدينة الحب الأفلاطونية، مدينة وعالم تلاقي المثاليات ما بين شاب وفتاة، وجدا في الاختباء وراء شاشة الحاسب الإلكتروني، الحلّ الأمثل للوصول إلى عوالم قد يحرِّمها عليهما واقعهما ومحيطهما علناً، ويجيزها لهما شعورهما بالوحدة ورغبتهما في التعرُّف إلى عوالم الجنس الآخر، وإن كان هذا التعارف يخفي وراءه في أغلب الأحيان حقيقة مناقضة لما أراداه ولما حلما به عبر ساعات جلوسهما الطويلة، ليجدا نفسيهما أخيراً وبعد تحليقهما في عالم الأحلام الوردية، على أرض الواقع، ربما وحيدين، وربما مصدومين ببعضهما ليعودا من جديد، ودون أن يتوقَّفا لحظات للتفكير، ويكرِّرا التجربة مع آخرين، أملاً في حظٍ أوفر حب المجهول!..

أحد الشبان كان، على عكس الفتيات، محظوظاً, حيث وجد فتاة أحلامه عبر الشبكة العنكبوتية, يقول: “بدأت الحكاية بغرفة من غرف المحادثة على أحد المواقع الاجتماعية، وكان هناك طرح لأحد الأسئلة ولفت نظري إجابة لإحدى الفتيات، فأحببت التعرُّف أكثر إلى صاحبة الإجابة، وبالفعل طلبت الحديث إليها في غرفة خاصة، وتمَّ القبول من جانبها، لم أكن أدري أنَّ الأمر سيتطوَّر إلى حديث بالساعات والأيام والأشهر، كنا نتعرَّف إلى بعضنا بعضاً، تحدَّثنا عن الشخصية، والأخلاق، والشكل، والصفات، وما نحبُّ وما نكره.. كنت منجذباً بقوة، ليس إلى الفتاة بحدِّ ذاتها، وإنما إلى القصة ككل، لقد كنت وحيداً وبعيداً عن عالم الأنثى، وفجأة وجدت هذا العالم مفتوحاً أمامي، وإن كان وهمياً.. في بعض الأحيان، كانت تراودني المخاوف مما قد يكون مجهولاً، ومع ذلك لم أتوقَّف، ولم أحسب الساعات التي مرَّت وأنا أدخل في مناقشات مختلفة.

لم أكن أدرك أنَّ هذه الساعات ستترك أثراً في نفسي، وبعد مرور أشهر، بدأت أطلب مقابلتها، تردَّدتْ في البداية، إلاأننا تقابلنا، لم نكن قد خضنا في أيِّ حديث حول الحب أو الارتباط، ولكن كان واضحاً وجود إعجاب متبادل، وعندما التقينا مرة بعد مرة أدركت وجود تطابق لما رسمته في خيالي، وبالفعل تطوَّرت علاقتنا إلى ارتباط حقيقي بعيداً عن المجهول”..
و يضيف: “أنا لا أعتقد بالحب الإلكتروني، ولكن من الممكن أن تكون الإنترنت طريقاً للحب، ليس من الممكن أن أحبَّ المجهول، ولكن هذا الحديث كان سبباً للتعارف الحقيقي، وبالتالي الحب.. بالنسبة إليَّ، كان الموضوع رائعاً، لأنني لولا هذه المحادثات لما كنت خرجت من عزلتي، ولم يكن من الممكن أن أتعرَّف إلى شخصية إحدى الفتيات بمختلف جوانبها بهذه الأريحية”..

وبالنتيجة، تتفاوت الآراء، ويبقى الكثير ممن أحبُّوا عبر الإنترنت قد انخدعوا به, إما نتيجة كذب الطرف الآخر، أو نتيجة بناء الحب على أوهام، فالكذب في الشبكة العنكبوتية لا حدود له، لعدم وجود أيّ رادع، إنه عبارة عن مسرحية أبطالها ممثلون، ونادراً ما يتطابق الواقع مع التمثيل.. قد تنجح علاقات وتستمرُّ وتنتهي بالارتباط، ولكن تبقى نادرة، وتبقى نتائجها في علم الغيب، على العكس من تلك المكشوفة للعيان تشكيك في صدقية الحب الإلكتروني .
يشير الباحث الاجتماعي، خالد عبد الرزاق سليمان، إلى ظاهرة الحب الإلكتروني في الجزيرة بالقول: “التواصل في عمومه يشترط حضوراً طبيعياً جسمانياً بين الأشخاص, لكن مع تطوُّر وسائل الاتصال الحديثة, وخاصة الإنترنت, ظهر الشكل الإلكتروني والافتراضي للتواصل, الذي يوسِّع إمكانات التواصل بشكل غير مسبوق, والحب هو أكثر أشكال التواصل أصالة وخصوصية , والحب عبر القنوات الإلكترونية والافتراضية يعطي للأشخاص إمكانات هائلة، ويوسّع مداهم الجغرافي والثقافي، ويزيح الكثيرمن الإشكالات والإحراجات الموجودة في التواصل التقليدي، لكنه في الوقت نفسه يجلب معه إشكالاته الخاصة أيضاً.

فالأشخاص لا يعرفون مع مَن يتحدَّثون, وما هي درجة صدقية أقوالهم, لكنه مع ذلك يجذب شريحة كبيرة واسعة من الشباب، ما يعطي لهذه الظاهرة أهمية من حيث الأسباب التي تدفعهم إلى هذا الشكل من الحب بدلاً من الحب التقليدي, وهذه الأسباب- في رأيي- تتمثَّل في خلق واقع افتراضي للشخص بديل لواقع قد لا يكون راضياً عنه, وخلق شخصية افتراضية قد تمثِّل طموحه.
( منقول )

سرطان الثدي ( منقول )

كلنا يسمع عن انتشار سرطان الثدي وكل اللي نعرفه عنه انه عبارة عن ورم بيظهر في الثدي بس اللي منعرف هوش ان فيه أمراض أخرى ممكن تعمل ورم او ممكن نطلق عليه تكتل في الثدي.

تكيسات الثدي وهو عبارة عن وجود كيس ممتلئ بالسائل موجود داخل الثدي.

إيه الأسباب؟؟؟
زيادة في نمو الغدد الموجودة في الثدي حيث يحتوي الثدي على 15 ل 20 فص من الغدد وكل فص يحتوي على عدد من الفصوص الصغيرة وتعمل تللك الزيادة على انسداد قنوات اللبن التي تعمل علي افراز اللبن أثناء الحمل والرضاعة .


وهناك دراسات تؤكد أن هناك علاقة بين زياده افراز هرمون الاستروجين ونمو تلك التكيسات .

كلام جميل بس ايه هي الأعراض اللي ممكن تحسي بيها ؟؟؟؟؟؟

يبدأ الورم في الظهور ويبدأ الإحساس بالألم في مكان الورم وحجم هذا الورم يختلف تبعا للدورة الشهرية فمع بداية الدورة الشهرية يبدأ الورم في الزيادة في الحجم ومع النتهائها يقل تدريجيا في الحجم

كيف ممكن نشخصها؟؟؟

عن طريق الفحص الاكلينيكي عند الطبيب وهنا سوف يقوم الطبيب بسؤالك عدة اسئلة مثلا

هل هناك علاقة بين الورم وحدوث الدورة الشهرية؟

هل هناك إفرازات من الحلمة؟

هل هناك ورم في أي منطقة أخرى؟

هل هناك تغير في الحجم ؟

ولكن الفحص الاكلينيكي وحده غير كافي فهناك بعض الفحوصات الأخرى

-الموجات الفوق صوتية

-التصوير الإشعاعي للثدي

-سحب عينة من السائل الموجود داخل الثدي

كيف ممكن تتعالج؟؟؟؟

التكيسات الصغيرة لا تحتاج لعلاج ولكن إذا كانت تلك التكيسات غي مريحة للمريضة من ناحية أو يزداد معدل تكرارها فهنا من الممكن بدأ العلاج عن طريقين

الأول :-العلاج الهرموني
عن طريق أقراص منع الحمل والتي تعمل على تنظيم الدورة الشهرية وتقليل حدوث تلك التكيسات .أو عن طريق إعطاء هرمونات بديلة في فترة سن اليأس.


ثانيا :-التدخل الجراحيِ
إستئصال الكيس وذلك في بعض الحالات إذا كانت التكيسات متكررة.

أ - العدوان :
1- ثُمَّ أَنتُمْ هَؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
2- وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ فَإِنِ انتَهَواْ فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ (193)
3-وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيرًا (30)
4- وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُواْ وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (2)
5- وَتَرَى كَثِيرًا مِّنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (62)
6- قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ (28)
7- أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاؤُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ (8)
9- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (9)

ب - الاعتداء :

1- وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ (65)
2- الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (194)

ج - العدو :

1- فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (36)
2- قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (97)
3- مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ (98)
4- يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (168)
5- يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (208)
6- وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلاَّ خَطَئًا وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَئًا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مْؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (92)
7- وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا (101)
8 - وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (112)
9- وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (142)
8- وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لاَ تَعْدُواْ فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا (154)
9- وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (108)
10- قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (5)
11-وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا (53)
12- وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50)
13- أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي (39)
14- يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى (80)
15- فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى (117)
16- قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (123)
17- وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا (31)
18- فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِّي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ (77)
19- فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ (8)
20- وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ (15)
21- فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَن يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَّهُمَا قَالَ يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَن تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ إِن تُرِيدُ إِلَّا أَن تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ (19)
22- إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (6)
23- أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (60)
24 - وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (62)
25- الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ (67)
26- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاء مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ (1)
27- وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (4)
28- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (14)

لفظ عدو - وعد - دعو - ودع - عود

اتجهت الانظار الى محافظة اربيل شمال العراق، وبعد أن عقد اجتماعلقادة كتل سياسية اثر الخلافات التي سبقت عقده بين ائتلاف دولة القانون من جهة وكلمن القائمة العراقية والتحالف الكوردستاني من جهة أخرى،ثم دخول التيار الصدري على خط الخلاف ومشاركاتهفي الاجتماع، وعلى هذا الواقع شهدت اربيل نهاية الشهر الماضي اجتماعا ضم كل منرئيس الجمهورية جلال طالباني ورئيس إقليم كوردستان مسعود بارزاني وزعيم التيارالصدري مقتدى الصدر وزعيم القائمة العراقية اياد علاوي، ورئيس مجلس النواب اسامةالنجيفي.

وهنا لا اريد مناقشة ما خرج به الاجتماع من اتفاق لأنه صار محلاللنقاش والحوار والمتابعة، هذا الاجتماع الذي اسماه البعض اتفاقية اربيل الثانية وماتضمن من تأكيد على ان خيار سحب الثقة من الحكومة الحالية سيكون قائما في حال عدمالتزامها بتنفيذ ما جاء في الرسالة خلال 15 يوما، سأحاول قراءته من جانب آخر ربماغفل أو تغافل عنه البعض.

لا يخفى على المتابع النبيه ان ما يجريالان من احداث تعصف بالعراق هي بسبب وتخطيط ايراني خبيث مدروس ومحسوب جيدا.

فكل هذه الفبركات التي تشغل السياسيين هيمن صنع ايران وتريد ان تجعل العراق وشعبه في دوامه ويبقى الجميع بما فيهم السياسيينيدورون في حلقة مغلقة مفتاح بابها بيد ايران لا غير.

ان ما يمليه الشعور الوطني يحتم عليّ تنبيهالعراقيين الى بعض الامور التي ينبغي الالتفات اليها جيدا لتتكشف الحقائق وليكن الجميععلى بينة فيعرف ويطلع الفرد على ما يدور حوله من قضايا ومنها:

ان ايران ارادت ابعاد الانظار والاذهانوالاعلام والكلام عن قضية سرقتها لنفط العراق حسب تقارير المنظمات الدولية وكلنا يذكركيف كانت ردود الفعل قوية على بئر من ابار الفكة والان القضية اكبر بكثير من كل ابارالفكة واضعافها، ومن هنا ارادت التغطية عليها والهاء الناس بغيرها فحركت آلتها مقتدىوهو لا يعلم بشيء ويجهل ما يقومون به أو انه على علم ومتعمد.

والامر الآخر ان ايران تريد من هذه الحركةاما تحقيق البديل عن المالكي الان واخذ زمام المبادرة في تغييره دون ان يكون التغييرعلى ايدي اميركا والغرب فتفلت الامور من ايران او أنها على الاقل تريد تهيئة البديلعن المالكي في حال عجزها عن ابقائه في الحكم فيسقط رغما عنها، فهنا عندها مقتدى كبديليقبله الكرد وعلاوي واسيادهم بعد الاتفاق فيما بينهم في الشمال.

حسام صفاء الذهبي

العمل: «قائمة سوداء» بأسماء العاطلين غير الجادين في الحصول على وظيفة قريبا

أخبار 2415/5/2012 | عدد التعليقات: 0

كشف مصدر مسوؤل بوزارة العمل، أن الوزارة بصدد إصدار “قائمة سوداء” بأسماء السعوديين العاطلين عن العمل، والذي ترى أنهم لا يرغبون في الالتحاق بوظائف، بعد أن قدمت لهم الفرص الكاملة للتوظيف، ولم يستفيدوا منها، أي لم يلتحقوا أو لم يتقدموا للالتحاق بوظائف، خاصة وأنهم حصلوا على المزايا التي قدمتها الجهات الحكومية للعاطلين عن العمل، مثل برامج التدريب أو إعانة “حافز”.
وبحسب وكيل وزارة العمل للشؤون العمالية أحمد الحميدان، فإن الوزارة بعد تنفيذها للعديد من البرامج والمعالجات والحلول الهادفة لسعودة الوظائف، مثل نظام نطاقات وحافز وبرامج صندوق تنمية الموارد البشرية، قررت إصدار هذه اللائحة السوداء بأسماء السعوديين، الذين تعتقد أنهم لا يرغبون في العمل، وستقدم هذه اللائحة إلى شركات ومؤسسات القطاع الخاص للاطلاع عليها، لافتا إلى أن إدراج العاطل في اللائحة السوداء سيتم وفق ضوابط وشروط موضوعة بعناية، وأن إطلاع شركات القطاع الخاص على اللائحة ليس الهدف منه تمكين هذه الشركات من تجنب توظيف غير الجادين فقط، إنما الهدف أيضا هو تمكين الجهات الحكومية من فرز غير الجادين في الالتحاق بوظائف من العاطلين الراغبين في الحصول على وظيفة، ذلك حسبما جاء بصحيفة الاقتصادية.
يذكر أن هذه القائمة تأتي في أعقاب صدور اللائحة التنفيذية لبرنامج “حافز”، والتي اشتملت على عدد من العقوبات والاشتراطات، التي تهدف أيضا لحرمان غير الجادين من مستفيدي إعانة “حافز”، أولئك الذين لم يحرصوا على حضور الدورات التدريبية التي يقدمها البرنامج، أو الذين قدمت لهم أكثر من ثلاث وظائف ولم يلتحقوا بها، وكذلك الذين تنقلوا بين عدد من الوظائف، وتبدأ العقوبات في هذه اللائحة بخصم “200″ ريال من الإعانة الشهرية التي يقدمها البرنامج لمستفيديه، وتصل إلى حد الحرمان من كامل الإعانة، التي يقدمها “حافز” لأكثر من “1.1″ مليون عاطل مسجلين لديه.